《黄帝内经》抗衰老的奥秘
http://bk.5588.tv/baojian_zy/
阅读数:1064
分类:专业养生
善于“提挈天地,把握阴阳”……其寿命可与天地齐(即所谓“寿敝天地”)、“心肝脾肺肾五脏,合理调养活得长。”
《黄帝内经》四种长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法,中医经典《黄帝内经》开篇一章“上古天真论篇”中,论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。
善于“提挈天地,把握阴阳”,即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人,其寿命可与天地齐(即所谓“寿敝天地”)。
善于“和于阴阳,调于四时”,就是说能把养生与阴阳的变化相合,顺应时令往来的至人,寿命都很高(所谓“此盖益其寿命而强者也”)。
善于“处天地之和,从八风之理”,指能顺应天地正气养生,而避其非时邪气的人都可活到百岁(所谓“亦可以百数”)。
善于“法则天地,象似日月”,就是说能按天地四时变化、日月盈亏养生者,都可尽其天寿(所谓“可使益寿而有极时”)。
就是说,凡是能顺应天时地宜养生的,便可长寿延年。因为《黄帝内经》强调生命本来就是源于天地的。所谓“人生于地,是命于天,天地合气,命之曰人。”“人以天地之气生,四时之法成”。《黄帝内经》的真人、至人、圣人、贤人就是因为能顺时养生,所以都长寿。
《黄帝内经》突出四季养生对延年长寿的意义四季养生是《黄帝内经》顺时养生的精髓。
《黄帝内经》认为四时阴阳,是万物的根本。也就是说,四时阴阳变化,产生的阴阳气化的交替,是生命活动的本质。
春夏养阳,秋冬养阴,是对四季养生精髓的提炼。由于一年之内,春夏阳长阴消,以阳为主,所以春夏应养阳;秋冬阴长阳消,以阴为主,所以秋冬应养阴。
《黄帝内经》对抗衰老的认识
1强调人可活到百岁
还是在《黄帝内经》开篇的“上古天真论篇”中,明确指出“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。
2提出早衰的原因
1、饮食不节——“以酒为浆”,恣食过饱,损伤脾胃。
2、酒色太过——“醉以入房”,伤精竭液。
3、起居不节——“以妄为常”,损伤形神。
4、情志不节——“不时御神”、“务快其心”,损伤心神。
5、劳作太过——“不知持满”,损伤形神。
以上各种因素会导致真气的耗散,“……以耗散其真,……故半百而衰也。”
3提出抗衰老的五大原则
1、四季养生:“法于阴阳”——不违背天时气候。
2、导引吐纳:“和于术数”——运动锻炼。
3、饮食养生:“食饮有节”——不过饥过饱。
4、起居养生:“起居有常”——睡眠有规律。
5、劳作养生:“不妄作劳”——工作不过度。
总之,《黄帝内经》指出:形与神俱,可以活到百岁。
4提出导引吐纳的抗衰老方法
导引吐纳起源于我国中原一带。《黄帝内经》认为,中原地带地平而湿,老百姓不好锻炼,病多痿、厥、寒、热,方法宜导引按矫:即导引和按摩。
此外,提出了可以益寿延年的导引方法:肾有久病的,寅时(3~5点)面南,宁心调息,然后,闭气不息七遍,伸长脖子做吞咽动作,七遍,吞咽津液数次。
5认为衰老与五脏虚衰密切相关
《黄帝内经》认为,心、肺、肝、脾、肾五脏虚衰与人的衰老密切相关。
心:是人体的中心(“心者,君主之官”),心的调控功能衰退,生命就会出现失控,出现衰老。心主管人体的血脉(“心主血脉”),心气虚则血脉运行无力,身体得不到濡养就容易衰老;心又主宰人体的精神活动(“心藏神”),所以如果心神失调,就会导致神衰,神衰又易引起形衰,所以心神对人的衰老有着决定性的影响。心气虚的人老得快,就是这个原因。
肺:主管人体的气(“肺主气”),担负着人体氧气的输送和供应。肺气足则生机旺盛,肺气虚则气的输送无力,人体就不能气化,就会缺氧。肺对人的五脏活动起调节作用(“肺主治节”),如果调节失灵,就易引发早衰到来。
脾:承担人体的消化吸收功能,负责人体的营养(“后天之本”),脾衰则营养不良,就会导致早衰。脾的营养功能正常与否又叫胃气的存亡,这就是说有胃气则生,无胃气则衰老死亡。有脾胃病的人消瘦而老得快,就是这个原因。
肝:肝主生气(“主升发”),人有无生气,取决于肝气是否充旺。所以肝虚的人,萎靡不振,早衰来临。肝有调节、疏泄气血的作用(“主疏泄”),肝虚就会导致气血拂郁,就会影响气血功能从而导致衰老肾主水,藏精生髓、充脑、化血!
所以,五脏的虚衰与衰老有着密切的关系。
《黄帝内经》中的:心法
《黄帝内经》是瑰宝,其中的心法:
主要集中在两句话。其一,恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来!
其二,提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。
站桩时,可用“提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”来检查自己。
要检查自己,先要“默念”这句话。“默念”本身就是一个“以一念代万念”的方法。这句话是先贤的话,从“玄”的角度上讲,是借用先贤的智慧为我所用。
提挈天地:松腰坐跨,“根”入地心;会阴对百会,精神直入云霄。是谓提挈天地。
把握阴阳:尾闾下垂前兜,“搭”在剑突,是谓前后上下之阴阳。同时,沉肩坠肘,两臂环抱,是谓左右之阴阳。
呼吸精气:吸气时,小腹内收,肚脐“找”命门,“气”沿脊而上;呼气时,胸部放松,小腹内鼓,“气”由上而下从胸收回至丹田。
独立守神:意守丹田,“意会”肚脐和命门的互荡。吸气时,肚脐、命门相吸,小腹左右横向拉长;呼气时,左右收回,肚脐、命门“拉”开,小腹前后拉长。某名之曰:“十”字呼吸法。
肌肉若一:主要体会虚领顶劲。顶头悬,全身的肌肉落挂在骨架上。“一”者,道也,庄子曰:唯道集虚。虚者,空也,无也。肌肉若一,就是好像全身的骨肉都“一”了,道了,空了,无了,不存在了。肌肉不存,“气”必附骨。
亘古不变,方可为“经”。《易经》、《内经》、《道德经》可证之。
来源:黄帝内经研究院